当前位置: 首页 > 野史秘闻 > 乡村野史 > 古代镖局走镖有哪几种形式?为什么古代很少被劫镖?

古代镖局走镖有哪几种形式?为什么古代很少被劫镖?

时间:2022-05-28 15:49:53

 古代镖局走镖有哪几种形式?为什么古代很少被劫镖?66历史网小编带来详细的文章供大家参考。

 在古装剧中有这样的情景,雇主将一份货物交付给镖局,由镖局押运到另外一个城市,性质上和现在的押运公司差不多,每次走镖的人并不多,但为什么很少有被打劫的呢?

 古代交通不便,两地长途跋涉往往要翻山越岭。除了路途艰辛外,更让人头疼的问题就是在山岭之间土匪横行。为了保障人们的人身及财产安全,镖局这个行业就应运而生了。

 镖局押送货物出行叫“走镖”或“出镖”,按货物价值和距离远近收取不同的费用,负责押送的人叫镖师。镖师都会武功,这也很好理解。如果没有一定的身手别说保护货物,就是整天翻山越岭,风餐露宿,身体也吃不消。

 不过,镖局的镖师虽然都会一些武功,但每次走镖人数有限。而古代的土匪和我们现代生活中出现的劫匪可不是一回事。当时一些大型的土匪山寨都是成百上千人,至于水泊梁山那就更不用说了,光头领就有108个。俗话说“双拳不敌四手”,镖师武功再高,遇到人数是自己几倍甚至几十倍的土匪,那肯定也要歇菜。但是,古代镖局在走镖时,却很少发生货物被劫的情况。这究竟是怎么回事呢?

 镖局走镖一般有三种方式,一是威武镖,二是仁义镖,三是哑镖。

 威武镖是将镖局的大旗插在货物上,镖师一路敲锣并亮起嗓门喊“以武会友”之类的号子。威武镖有明显的挑衅和彰显自身实力的意味,镖局一般都求和气生财,所以很少会用威武镖的方式来走镖。除非是料定对方实力很弱或遇到非打不可的情况,那才用威武镖来壮大己方声势。

 仁义镖也是将镖局的大旗插在货物上,但和威武镖不同的是,仁义镖下半旗,敲七星锣,求个谦虚谨慎。如果遇到意外情况,镖师就要向对方喊镖号,这叫“撂牌子”,对方如果会接“牌子”,则表明是“自己人”。如果对方不予理会,那就要准备一场恶战了。

 哑镖就是走镖时将镖旗收起,马摘铃,车轱辘打上油,镖师也不喊镖号。大家悄然无声的偷偷走过去。只有遇到一些水火不进的关卡时,镖局才会不得已用哑镖的方式。

 在大多数情况下,镖局都是走仁义镖。镖局是个特殊行业,黑白两道都要搞好关系,正所谓“江湖上的事,名头占了两成,功夫占了两成,余下的六成,却要靠黑白两道的朋友赏脸了。”所以,开镖局最重要的就是同各方面讲好交情。官府方面上下打点自不必说,而黑道方面,也有一套不成文的规矩。只要镖局把该花的银子花够,该给的面子给足。走镖时即便带着再贵重的货物路过土匪山寨,也绝不会有事。

 如果土匪临时反悔,杀人越货,那今后在土匪界就没法立足了,谁也看不起这种背信弃义的行为。所以但凡有点名气的土匪,一般也都会遵照这个规则。因此,古代镖局押运巨款翻山越岭,途径许多土匪山寨,却并不用担心被土匪打劫。

 不过,这也并不意味着走镖途中毫无风险。一般大中型土匪集团都已事先搞好关系,基本不会发生意外。可是一些临时拼凑的小股劫匪是完全没规矩可讲的,此时就需要靠镖师出马。原则上还是以和为贵,能花银子摆平自然是最好,如果对方胃口太大,那就只好真刀真枪的开干了。镖师都会武功,在人数上也一般不会输给小股劫匪,所以胜算还是很大的。

 走镖的人多半都是武艺高超之人,若没有一点绝技,怎么敢来送镖?镖局多的是武林高手和退伍的军人,阵容是非常强大的。镖局若是被劫了镖,在江湖上的信誉也不会高,这样的镖局生命也不会太长。所以,镖师武艺高超是必须的,能够在一众镖局中长期存活下来的镖局,也是很厉害的,一般是黑道白道都有关系。

 一般镖局在接镖时都会选择自己势力范围内的生意,但是并不是每次劫匪都会给这些镖局面子的,因为劫匪也得生存下去,所以这时候镖局一般会给这些人一些好处,让他们能够不要打他们的主意,这些劫匪会按镖局的承受能力来要钱,毕竟谁也不想撕破脸,还是和气生财比较好。

 还有个重要的原因,镖局都是受到官府的保护,这些劫匪本来就是偷偷摸摸生存,谁愿意没事去招惹官府?如果劫了这种有官府势力撑腰的镖,相当于是惹了镖局,又惹了官府,得不偿失。所以这些强盗明智保身,也是不敢乱动镖的。

 

本文标签: 元朝
版权声明:

《古代镖局走镖有哪几种形式?为什么古代很少被劫镖?》由66历史网整理发布,侵权请联系120143424@qq.com。

转载请注明出处:https://www.66lishi.com/lishi/25740.html

热门历史人物

  • 邵循正

    邵循正

    邵循正(1909~1972),中国历史学家。字心恒。福建侯官(今福州市)人。生于1909年11月21日,卒于1972年4月27日。1934年初赴欧洲留学。在法国巴黎法兰西学院东方语言学院从汉学家伯希和攻蒙古史,学习古波斯文。1936年由法回国,被聘

  • 杜佑

    杜佑

    杜佑(735~812年),中国唐代中叶宰相,史学家。字君卿。京兆万年(今陕西西安附近)人。生于世宦之家。佑以门资入仕,历任水陆转运使、度支郎中兼和籴使等,又以户部侍郎判度支。后出为岭南、淮南节度使。在淮南期间,开雷陂以广灌溉

  • 韩儒林

    韩儒林

    韩儒林(1903~1983),中国历史学家,蒙古学家。字鸿庵。河南舞阳人。生于1903年11月2日,1983年4月7日卒于南京。1930年毕业于北京大学哲学系。此后,任教于北京女子师范大学、北京师范大学。1933年起,赴欧洲留学,1936年回国后,在燕

  • 萧一山

    萧一山

    萧一山(汉语拼音:Xiao Yishan,1902~1978),中国历史学家。江苏铜山(今徐州市)人。原名桂森,号非宇,字一山,以字行。生于1902年5月7日,卒于1978年7月4日。19岁考入北京大学,受学于梁启超。两年期间,撰成《清代通史》上卷两册,后续成中

  • 向达

    向达

    向达(汉语拼音:Xiang Da,1900~1966),中国历史学家。字觉明,笔名方回,有时署佛陀耶舍。湖南溆浦人。土家族。卒于1966年11月24日。1924年毕业于南京高等师范学校,入上海商务印书馆编译所任编辑 。1930年任北平图书馆编纂委员会

  • 李剑农

    李剑农

    李剑农(汉语拼音:lǐ jiàn nóng),(1880~1963),中国历史学家。号德生。湖南邵阳(今属隆回县)人。1910年入日本早稻田大学学习政治经济学。1911年回国参加辛亥革命。1912年赴英留学。1916年夏回国。1919年8月起,受聘担任汉口明德

  • 范文澜

    范文澜

    范文澜(1893~1969)(汉语拼音:Fan wen lan),中国历史学家,教育家,社会活动家。初字芸台,改字仲沄。生于浙江绍兴府山阴县城(今绍兴市)。1917年在北京大学毕业。1918~1938年在北京大学、辅仁大学等10余所学校任教。授课之余,勤奋著

  • 王仲荦

    王仲荦

    王仲荦(1913~1986),中国历史学家。浙江余姚人。1913年11月9日生于上海。1935年毕业于上海正风文学院。1930~1936年,曾师事章太炎,从事文史研究。1945年任重庆中央大学副教授。抗战胜利后,随中央大学迁回南京。1948年任山东大