当前位置: 首页 > 中国历史 > 明朝历史 > 朱棣庙号不是明太宗吗 最后为什么会是明成祖

朱棣庙号不是明太宗吗 最后为什么会是明成祖

时间:2022-05-26 16:26:40

  还不了解:朱棣庙号的读者,下面66历史网小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~明成祖朱棣,庙号应该是明太宗,为何成了明成祖?

  在明代开国之后,朱元璋为了加强中央集权,也是采取了一大堆的策略,这才渐渐收拢了权力。可他为了保护中央,在地方分封了大量的藩王,这些藩王的存在,严重影响到了中央的安全。毕竟宗室内斗,也是历代政局不稳的主要原因之一,明代各地的藩王有着极大的权力,他们还有着军权,朱元璋倒是不用担心这些事情,可他的继承人就要担心。

  结果朱元璋一死,果然就出了大事,朱允炆削藩导致朱棣起兵造反,直接就夺取了他的皇位。朱棣并不是合法的继承人,可他靠着战争夺权,他也不愿意说自己是不合法的,因此他就不承认朱允炆的统治,表示自己才是明代的第二位皇帝。

  朱棣确实是一位雄才大略的君主,他在位的时候明代也达到了巅峰,有他父亲打下的良好基础,朱棣就能做更多的事情。随着朱棣的上台,明代皇位的继承权也到了燕王系中,然而奇怪的是,朱棣既然是名义上的第二位君主,可他在死后,自己的庙号居然不是太宗皇帝,而是成祖。在封建王朝中,对于称号的使用是非常严格的,尤其是庙号,即便汉唐开始渐渐放宽要求,可该有的还是要有,像历史上这些王朝里面,很少有一朝出现多个庙号的皇帝。通常太祖皇帝是开国之君,他往往也就是唯一有祖庙号的皇帝,第二位皇帝经常是太宗文皇帝,代表着他的地位。

  朱棣剧照

  朱棣确实是文韬武略的一代英主,可他也不应该逾越礼制,毕竟像李世民这样的顶级英主,也没办法拥有祖的庙号,依旧被称为太宗。朱棣他对自己的法统非常敏感,他也想尽办法要创造一些基业,证明自己的能力,那么他也不敢用祖。因为朱棣他是希望维持自己的法统地位,表示自己是以正统入主,用祖作为庙号的皇帝,往往都是开创基业的君主,这就有些不合理了,他要真这么用,就等于无形中承认自己是重新创业,这种事情他肯定不敢做的。可没想到自己的庙号真就变了成祖,这就等于是二祖,在某种程度上,这还是黑了一把朱棣,变相承认他就不是靠着法统继位,是靠着自己的武力重新创业上位的。

  其实朱棣一开始的庙号就是太宗,他在这种问题上不会出现那么大的错误,可他的庙号之所以会发生改变,与嘉靖皇帝继位有关。嘉靖也是后来为数不多以外藩身份入主继位的君主。之前的正德皇帝没有孩子,就只有找他来继位,可这就存在一个问题,朝廷是不能公开承认皇帝没孩子,这支继承就断了的,只有让新皇帝把法统过继过去。像朱棣为了能继位得更加合法,就公开承认自己是马皇后的孩子,后周柴荣,为了能顺利继位也是直接就过继到了郭威家里,一直都只能叫郭荣,哪怕是自己父亲还活着都不能相认。对嘉靖来说,他也面临着选择,要想继位就必须要注重法统,可嘉靖又想当皇帝,又不愿意放弃自己家的地位。

  在嘉靖的坚持下,朝中就爆发了著名的大礼仪事件。这件事不仅是嘉靖为了自己父母去争,也是他想要和杨廷和这些大臣们竞争的一个方式,朱棣的庙号,就是在这次的事件中被改写的。那么嘉靖为何要这么做呢?他为自己的父母加尊号,干嘛还要动朱棣呢?这就要提起明代的一个特殊的太庙配享制度了,明代有著名的明堂制度,专门给这些前代的帝王们配祭。嘉靖心里觉得这么继位,对不起自己的父母,他就想要给自己的父亲增加尊号,迁入太庙里面祭祀,给自己的父亲也上庙号,这样他们一家的法统就能得到承认了,没必要再去认别人做爹。

  可根据明代的制度,嘉靖的父亲还真不能随便上庙号,而太庙里面通常可以供奉的皇帝只有九个,不能随意增加,嘉靖之前就已经把德祖迁出了太庙,剩下的皇帝就只有八个,正好空出了一个位置。可嘉靖希望能把自己的父亲,放到太祖之下的第二大宗配享,这就存在一个问题,正常情况下配享这个位置的人是太宗,可嘉靖的父亲要想和太宗一起配享,在朝中就有很多人会反对。况且对于嘉靖来说,他这次论礼,也引起了朝中诸多大臣的不满,很多人就表示太宗功劳不是嘉靖父亲能比的,要是放在太宗那个位置,他们是完全配不上的。

  朱棣剧照

  嘉靖心里既不想就这么放弃给父亲加尊号,又不敢去和祖宗对抗。他就只有用一个折中的方法,那就是把朱棣抬上去,给他改为成祖,这样的话,他与朱元璋就是二祖,而一旦庙号被称为祖,这位皇帝在配享的时候就与其他皇帝会单独差别开来。因此嘉靖父亲的位置就正好空出来了,不得不说嘉靖这个做法还是非常聪明的,只是他这么乱改,可能在某种程度上影响了国运,大明从他开始,就彻底败落下去了。

本文标签: 朱棣明朝
版权声明:

《朱棣庙号不是明太宗吗 最后为什么会是明成祖》由66历史网整理发布,侵权请联系120143424@qq.com。

转载请注明出处:https://www.66lishi.com/lishi/24752.html

热门历史人物

  • 邵循正

    邵循正

    邵循正(1909~1972),中国历史学家。字心恒。福建侯官(今福州市)人。生于1909年11月21日,卒于1972年4月27日。1934年初赴欧洲留学。在法国巴黎法兰西学院东方语言学院从汉学家伯希和攻蒙古史,学习古波斯文。1936年由法回国,被聘

  • 杜佑

    杜佑

    杜佑(735~812年),中国唐代中叶宰相,史学家。字君卿。京兆万年(今陕西西安附近)人。生于世宦之家。佑以门资入仕,历任水陆转运使、度支郎中兼和籴使等,又以户部侍郎判度支。后出为岭南、淮南节度使。在淮南期间,开雷陂以广灌溉

  • 韩儒林

    韩儒林

    韩儒林(1903~1983),中国历史学家,蒙古学家。字鸿庵。河南舞阳人。生于1903年11月2日,1983年4月7日卒于南京。1930年毕业于北京大学哲学系。此后,任教于北京女子师范大学、北京师范大学。1933年起,赴欧洲留学,1936年回国后,在燕

  • 萧一山

    萧一山

    萧一山(汉语拼音:Xiao Yishan,1902~1978),中国历史学家。江苏铜山(今徐州市)人。原名桂森,号非宇,字一山,以字行。生于1902年5月7日,卒于1978年7月4日。19岁考入北京大学,受学于梁启超。两年期间,撰成《清代通史》上卷两册,后续成中

  • 向达

    向达

    向达(汉语拼音:Xiang Da,1900~1966),中国历史学家。字觉明,笔名方回,有时署佛陀耶舍。湖南溆浦人。土家族。卒于1966年11月24日。1924年毕业于南京高等师范学校,入上海商务印书馆编译所任编辑 。1930年任北平图书馆编纂委员会

  • 李剑农

    李剑农

    李剑农(汉语拼音:lǐ jiàn nóng),(1880~1963),中国历史学家。号德生。湖南邵阳(今属隆回县)人。1910年入日本早稻田大学学习政治经济学。1911年回国参加辛亥革命。1912年赴英留学。1916年夏回国。1919年8月起,受聘担任汉口明德

  • 范文澜

    范文澜

    范文澜(1893~1969)(汉语拼音:Fan wen lan),中国历史学家,教育家,社会活动家。初字芸台,改字仲沄。生于浙江绍兴府山阴县城(今绍兴市)。1917年在北京大学毕业。1918~1938年在北京大学、辅仁大学等10余所学校任教。授课之余,勤奋著

  • 王仲荦

    王仲荦

    王仲荦(1913~1986),中国历史学家。浙江余姚人。1913年11月9日生于上海。1935年毕业于上海正风文学院。1930~1936年,曾师事章太炎,从事文史研究。1945年任重庆中央大学副教授。抗战胜利后,随中央大学迁回南京。1948年任山东大